الوصية الأولى : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الأولى : حق الله
فأما حق الله الأكبر فإنك تعبده لا تشرك به شيئاً ، فإذا فعلت ذلك بإخلاص جعل لك على نفسه أن يكفيك أمر الدنيا والآخرة ويحفظ لك ما تحب .
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الثانية.
الوصية الثانية : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثانية : حق نفسك
فأما حق نفسك عليك فأن تستوفيها في طاعة الله فتؤدي إلى لسانك حقه ، وإلى سمعك حقه وإلى بصرك حقه وإلى يدك حقها وإلى رجلك حقها وإلى بطنك حقه وإلى فرجك حقه وتستعين بالله على ذلك .
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الثالثة.
الوصية الثالثة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثالثة : حق اللسان
وأما حق اللسان فإكرامه عن الخنى، وتعويده على الخير ، وحمله على الأدب، وإجمامه إلا لموضع الحاجة والمنفعة للدين والدنيا، وإغفاؤه عن الفضول الشنعة القليلة الفائدة التي لا يؤمن ضررها مع قلة عائداتها، وبُعدُ(اللسان) شاهد العقل والدليل عليه، وتزين العامل بعقله حسن سيرته في لسانه ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
معاني الكلمات التالية:
الخنى: الفحش في الكلام
الإجمام: الإراحة
إغفاؤه: إمساكه
الفضول: الزوائد
الشنعة: القبح
عائداتها: حمع عوائد وهي المنافع والفوئد.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الرابعة.
الوصية الرابعة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الرابعة : حق السمع
وأما حق السمع فتنزيهه عن أن تجعله طريقاً إلى قلبك إلا لفوهة كريمة تحدث في قلب خيرا أو تكسب خُلقا كريما فإنه باب الكلام إلى القلب يؤدي إليه ضرُوب المعاني على ما فيها من خير أو شر ولا قوة إلا بالله.
معنى ضروب: أنواع
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الخامسة.
الوصية الخامسة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الخامسة : حق بصرك
وأما حق بصرك فغضه عما لا يحل لك ، وترك ابتذاله إلا لموضع عبرة تستقبل بها بصراً أو تستفيد بها علماً فإن البصر باب الاعتبار.
معنى ابتذاله: الكلام الكثير البالي
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية السادسة.
الوصية السادسة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية السادسة : حق يدك
وأما حق يدك فأن لا تبسطها إلى ما لا يحل لك فتنال بما تبسطها إليه من العقوبة في الآجل ومن الناس بلسان اللائمة في العاجل ولا تقبضها مما افترض الله عليها ولكن توقّرها بقبضها عن كثير مما لا يحل لها وبسطها إلى كثير مما ليس عليها فإذا هي قد عقلت وشرفت في العاجل وجب لها حسن الثواب في الآجل .
معنى توقّرها: تجنبها عما لا يليق بها
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية السابعة.
الوصية السابعة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية السابعة : حق رجليك
وأما حق رجليك فأن لا تمشي بهما إلى ما لا يحل لك ولا تجعلهما مطيتك في الطريق المستخفة بأهلها فيها ، فإنها حاملتك وسالكة بك مسلك الدين والسبق لك، ولا قوة إلا بالله.
معنى مطيتك: المطية ما تحملك ... ومعنى المستخفة: المسرعة.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الثامنة.
الوصية الثامنة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثامنة : حق بطنك
وأما حق بطنك فأن لا تجعله وعاء ً لقليل من الحرام ولا لكثير وأن تقتصد له في الحلال ولا تخرجه من حد العقوبة إلى حد التهوين وذهاب المروة وضبطه إذا همّ بالجوع والظمأ فإن الشبع المنتهي بصاحبه إلى التخم مكسلة ومثبطة ومقُطِعة عن كل بر وكر وإنّ الري المنتهي بصاحبه إلى السكر مسخفة ومجهلة ومذهبة للمروة.
معنى تقتصد: تتوسط وتعتدل ... المروة : النخوة.. التخم : كثرة الأكل .. مثبطة: ما يعوق الانسان.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية التاسعة.
الوصية التاسعة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية التاسعة : حق فرجك
وأما حق فرجك فحفظه مما لا يحل لك والاستعانة عليه بغض البصر فإنه من أعون الأعوان ، وكثرة ذكر الموت ، والتهدد لنفسك بالله والتخويف لها به، وبالله العصمة والتأييد ، ولا حول ولا قوة إلا به.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية العاشرة.
الوصية العاشرة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية العاشرة : حق الصلاة
وأما حق الصلاة فأن تعلم أنها وفادة إلى الله ، وأنك قائم بها بين يدي الله، فإذا علمت ذلك كنت خليقاً أن تقوم فيها مقام الذليل، الراغب، الراهب، الخائف، الراجي، المسكين، المتضرع، المعظِم لمن قمت بين يديه بالسكون والإطراق وخشوع الأطراف ولين الجناح وحسن المناجاة له في نفسه والطلب إليه في فكاك رقبتك التي أحاطت بها خطيئتك واستهلكتها ذنوبك، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
معني بعض الكلمات: وفادة: القدوم .. الإطراق : النظر إلى جهة الأرض مكان السجود بحال القيام .. فكاك رقبتك: الطلب من الله أن يعتقها من العذاب... واستهلكتها: أنفقته .
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الحادية عشرة.
الوصية الحادية عشرة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الحادية عشرة : حق الصوم
وأما حق الصوم فأن تعلم أنه حجابٌ ضربه الله على لسانك وسمعك وبصرك وفرجك وبطنك ليسترك به من النار وهكذا جاء في الحديث –الصوم جُنة من النار- فإن سكنت أطرافك في حَجْبتها رجوت أن تكون محجوباً وإنْ أنت تركتها تضطرب في حِجابها وترفع جنبات الحجاب فتطلع إلى ما ليس لها بالنظرة الداعية للشهوة والقوة الخارجة عن حدّ التقية لله لم تأمن من أنْ تخرق الحجاب وتخرج منه ، ولا قوة إلا بالله.
معنى بعض الكلمات: حجاب ضربه : جعل الله وقاية من النار والعذاب.. جنة بضم الجيم : وقاية... التقية لله: التقوى والخوف من الله .
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الثانية عشرة.
الوصية الثانية عشرة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثانية عشرة : حق الصدقة
وأما حق الصدقة فأن تعلم أنها ذخرك عند ربك ، ووديعتك التي لا تحتاج إلى الإشهاد، فإذا علمت ذلك كنت بما استودعته سراً، أوثق بما استودعته علانية، وكنت جديراً أن تكون أسررت إليه أمرا أعلنته وكان الأمر بينك وبينه فيها سرا على كل حال ، ولم تستظهر عليه فيما استودعته منها بإشهاد الاسماع والأبصار عليه بها كأنها أوثق في نفسك لا كأنه لا تثق به في تأدية وديعتك إليه،
ثم لم تمتن بها على أحد لأنها لك، فإذا امتننت بها لم تأمن أن تكون مثل تهجين حالك منها إلى من شئت بها عليه ،لأن في ذلك دليلا على أنك لم ترد نفسك بها ولو أردت نفسك بها لم تمتن بها على أحد، ولا قوة إلا بالله.
معنى : تستظهر: تتقوى.. تهجين : تقبيح
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الثالثة عشرة.
الوصية الثالثة عشرة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثالثة عشرة : حق الهدي أو الحج
فأما حق فأن تخلص بها الإرادة إلى ربك والتعرض لرحمته ولا متصنعا وكنت إنما تقصد إلى الله، واعلم أن الله يُراد باليسير ولا يراد بالعسير كما أراد بخلقه التيسير ، ولم يرد بهم التعسير، وكذلك التذلل أولى بك من التدهقن لأن الكلفة والمؤنة في المتدهقنين فأما التذلل والتمسكن فلا كلفة فيهما ولا مؤونة عليهما لأنهما الخِلقة وهما موجودان في الطبيعة ولا قوة إ بالله.
معنى : الهدي: ما يذبح من مواشي في الحج.. التدهقن : الدهقان رئيس الإقليم ، التاجر وهي علامة التكبر والتجبر بسبب منصبه
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الرابعة عشرة.
الوصية الرابعة عشرة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الرابعة عشرة : حق سائسك بالسلطان
فأما حق سائسك بالسلطان فأن تعلم أنك جُعلت له فتنة وأنه مُبتلى فيك بما جعله الله له عليك من السلطان وأن تخلص له في النصيحة وأن لا تماحكه وقد بسطتْ يده عليك فتكون سبب هلاك نفسك وهلاكه، وتذلل وتلطف لإعطائه الرضى ما يكفيه عنك ولا يضر بدينك وتستعين عليه في ذلك بالله، ولا تعازه ولا تعانده فأنك إن فعلت ذلك عققته وعققت نفسك فعرضتها لمكروهه وعرّضته للهلكة فيك وكنت خليقا أن تكون معينا له على نفسك وشريكا له فيما أتى إليك , ولا قوة إلا بالله.
معنى : تماحكه: تخاصمه.. تعازه بضم التاء : تعارضه في العزة.. خليقا: جديراً
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الخامسة عشرة.
الوصية الخامسة عشرة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الخامسة عشرة : حق سائسك بالعلم
فأما حق سائسك بالعلم ، فالتعظيم له ، والتوقير لمجلسه وحسن الاستماع إليه ، والإقبال عليه ، والمعونة له على نفسك فيما لا غنى بك عنه من العلم بأن تفرّغ له عقلك وتحضر فهمك وتذكي له (قلبك) وتجلي له بصرك بترك اللذات، ونقص الشهوات، وأن تعلم فيما ألقى(إليك) رسوله إلى من لقيك من أهل الجهل فلزمك حسن التأدية عنه إليهم ولا تخنه في تأدية رسالته والقيام بها عنه إذا تقلّدتها, ولا حول قوة إلا بالله.
معنى : السائس: مدبر الشؤون.. تقلدتها : حملتها من القلادة التي تعلق بالعنق
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية السادسة عشرة.
الوصية السادسة عشرة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية السادسة عشرة : حق رعيتك بالسلطان
فأما حق رعيتك بالسلطان فأن تعلم أنك إنما استرعيتهم بفضل قوتك عليهم فإنه إنما أحلهم محل الرعية لك ضعفهم وذلهم فما أولى من كفاكه ضعفه وذِله حتى صيره لك رعية وصير حكمك عليه نافذا لا يمتنع منك بعزة ولا قوة ولا يستنص فيما تعاظمه منك إلا (بالله) بالرحمة والحياطة زالأناة وما أولاك إذا عرفت ما أعطاك الله من فضل هذه العزة والقوة التي قهرت بها أن تكون لله شاكرا ومن شكر الله أعطاه فيما أنعم عليه , ولا حول قوة إلا بالله.
معنى :أحلَّهم : جعلهم محل ومكان.. صيّره : حوله.. الحياطة : الرعاية والحماية
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية السابعة عشرة.
الوصية السابعة عشرة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية السابعة عشرة : سائسك بالملك
فأما حق سائسك بالملك فنحو من سائسك بالسلطان إلا أن هذا يملك ما لا يملكه ذاك، تلزمك طاعته فيما دق وجل منك، إلا أن تخرجك من وجوب حق الله، ويحول بينك وبين حقه وحقوق الخلق فإذا قضيته رجعت إلى حقه فتشاغلت،, ولا حول قوة إلا بالله.
معنى : دق: صغر..يحول : يمنع.. قضيته : أتممته
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الثامنة عشرة.
الوصية الثامنة عشرة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثامنة عشرة : حق رعيتك بالعلم
فأما حق بالعلم أن تعلم قد جعلك لهم قيما آتاك من العلم وولاك من خزانة الحكمة فإن أحسنت فيما ولاك الله من ذلك وقمت به لهم مقام الخازن الشفيق الناصح لمولاه في عُبيده الصابر المحتسب الذي إذا رأى ذا حاجة أخرج له من الأموال التي في يديه كنت راشدا وكنت لذلك آملا معتقدا وإلا كنت له خائنا ولخلقه ظالما ولسلبه وغِيَره متعرضا.
،, ولا حول قوة إلا بالله.
معنى : القيّم: المتولي للشيء.. لسلبه : الانتزاع قهراً.. غِيره :تغير الدهر
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية التاسعة عشرة.
الوصية التاسعة عشرة : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية التاسة عشرة : حق الزوجة
فأما حق رعيتك بملك النكاح فأن تعلم أن الله جعلها سكنا ومستراحا وأنسا وواقية وكذلك كل واحد منكما يجب أن يحمد الله على صاحبه ويعلم أن ذلك نعمة منه عليه ووجب أن يحسن صحبة نعمة الله ويكرمها ويرفق بها وإن كان حقك عليها أغلظ وطاعتك لها ألزم فيما أحببت وكرهت ما لم تكن معصية فإن لها حق الرحمة والمؤانسة وموضع السكون إليها قضاء اللذة التي لا بد من قضائها وذلك عظيم ،ولا حول قوة إلا بالله.
معنى : سكنا: استقرارا وراحة.. مستراحا : مكان الراحة.. واقية : ساترة من الأذى
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية العشرين.
الوصية العشرون : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية العشرون : حق (ملك اليمين) وقياسا عليه حق الخادم
فأما حق رعيتك بملك اليمين فأن تعلم أنه خلق ربك ولحمك ودمك وأنك تملكه ، لا أنت صنعته دون الله ولا خلقت له سمعا ولا بصرا ولا أجريت له رزقا ولكن الله كفاك ذلك بمن سخّره لك وأئتمنك عليه واستودعك إياه لتحفظه فيه وتسير فيه بسيرته فتطعمه مما تأكل وتلبسه مما تلبس ولا تكلفه ما لا يطيق فإن كرهته خرجت إلى الله منه واستبدلته به ولم تعذب خلق الله ،ولا حول قوة إلا بالله.
معنى : ملك اليمين: العبيد والإماء .
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الواحدة و العشرين.
الوصية الحادية والعشرون : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الحادية العشرون : حق أمك
فأما حق أمك أن تعلم أنها حملتك حيث لا يحمل أحد أحدا وأطعمتك من ثمرة قلبها ما لا يُطعم، وأنها وقتك بسمعها وبصرها ويدها ورجلها وشعرها وبشرها وجميع جوارحها مُستبشرة بذلك فرحة ، موبلة ، محتملة لما فيه مكروها وألمها وثقلها وغمها حتى دفعتها عنك يد القدرة وأخرجتك إلى الأرض فرضيتْ أن تشبع وتجوع هي ، وتكسوك وتعرى ، وترويك وتظمأ ، وتظللك وتضحى ، وتنعمك ببؤسها، وتلذذك بالنوم بأرقها ،وكان بطنها لك وعاءً وحجرها لك حواء وثديها لك سقاء ونفسها لك وقاء، تباشر حر الدنيا وبردها لك ودونك، فتشكرها على قدر ذلك ولا تقدر عليه إلا بعون الله وتوفيقه.
وقتك : حفظتك... موبلة: كناية عن العطاء الكثير مثل وابل المطر... تضحى : يصيبها حر الشمس.... حواء: بفتح الحاء والواو ، احتواء الشي.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الواحدة و العشرين.
الوصية الثانية والعشرون : من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثانية والعشرون : حق أبيك
فأما حق أبيك فتعلم أنه أصلك وأنك فرعه وأنك لولاه لم تكن ، فهما رأيت في نفسك مما يعجبك فاعلم أن أباك أصل النعمة عليك فيه ، واحمد الله واشكره على قدر ذلك ، ولا قوة إلا بالله.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الثالثة و العشرين.
الوصية الثالثة و العشرون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثالثة و العشرون: حق ولدك
فأما حق ولدك : فتعلم أنه منك ومضاف إليك في عاجل الدنيا بخيره وشره وإنك مسؤول عما وليته من حسن الأدب والدلالة على ربه والمعونة له على طاعته فيك وفي نفسه، فمثاب على ذلك ومعاقب، فاعمل في أمره عملَ المتزين بحسن أثره عليه في عاجل الدنيا المعذور إلى ربه فيما بينك وبينه بحسن القيام عليه والأخذ له منه ، ولا قوة إلا بالله.
معنى أثره: أفعاله الحميدة.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الرابعة و العشرين.
الوصية الرابعة و العشرون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الرابعة و العشرون: حق أخيك
فأما حق أخيك : فتعلم أنه يدك التي تبسطها ، وظهرك الذي تلتجئ إليه ، وعزك الذي تعتمد عليه ، وقوتك التي تصول بها، فلا تتخذه سلاحا على معصية الله ولا عدة للظلم بخلق الله ولا تدع نصرته عى نفسه ومعونته على عدوه والحؤول بينه وبين شياطينه وتأدية النصيحة إليه والإقبال عليه في الله فإن انقاد لربه وأحسن الإجابة له وإلا فليكن الله آثر عندك وأكرم عليك منه ، ولا قوة إلا بالله.
معنى تصول: تسطو بها وتقهر عدوك. .. الحؤول: الحاجز... آثر: إيثارا أفضل.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الخامسة و العشرين.
الوصية الخامسة و العشرون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الخامسة و العشرون: حق المنعم عليك بالولاء
فأما حق المنعم عليك بالولاء : فأن تعلم أنه أنفق فيك ماله وأخرجك من ذل الرق ووحشته إلى عز الحرية وأنسها وأطلقها من أسر الملكة وفك عنك حلق العبودية وأوجدك رائحة العز وأخرجك من سجن القهر ودفع عنك العسر وبسط لك لسان الإنصاف وأباحك الدنيا كلها فملكك نفسك وحلّ أسرك وفرّغك لعبادة ربك واحتمل بذلك التقصير في ماله ، فتعلم أنه أولى الخلق بك بعد أولى رحمك في حياتك وموتك وأحق الخلق بنصرك ومعونتك ومكانتك في ذات الله فلا تؤثر عليه نفسك ما احتاج إليك ، ولا قوة إلا بالله.
معنى الرق بكسر الراء: العبودية. ..حِلق: جمع دائرة... فلا تؤثر: فلا تفضل. ... في ذات الله : في صلتك به بالله .
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية السادسة و العشرين.
الوصية السادسة و العشرون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية السادسة و العشرون: حق مولاك
وأما حق مولاك الجارية عليه نعمتك فأن تعلم أن الله جعلك حامية عليه وواقية وناصرا ومعقلاً ، وجعله لك وسيلة وسببا بينك وبينه فبالحري أن يحجبك عن النار فيكون في ذلك ثواب منه في الآجل ويحكم لك بميراثه في العاجل إذا لم يكن له رحم مكافأة لما أنفقته من مالك عليه وقمت به حقه بعد إنفاق مالك فإن لم تخفه خيف عليك إذ لا يطيب لك ميراثه ، ولا قوة إلا بالله.
معنى مولاك : عبدك – خادمك . ..حامية: حماية... معقِلا: ملجأ . ... فبالحري : بالأولى والأجدر .
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية السابعة و العشرين.
الوصية السابعة و العشرون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية السابعة و العشرون: حق ذي المعروف عليك
وأما حق ذي المعروف عليك فأن تشكره وتذكر معروفه وتنشر له المقالة الحسنة وتخلص له الدعاء فيما بينك وبين الله سبحانه فإنك إن فعلت ذلك كنت قد شكرته سراً وعلانية، ثم إن أمكن مكافأته بالفعل كافأته وإلا كنت مُرصدا له موطنا نفسك عليها ، ولا قوة إلا بالله.
معنى تنشر : تذيع . ..مرصدا: منتظراً... موطناً بشد الطاء: وطّن النفس : هيأها لفعل أمر ما .
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الثامنة و العشرين.
الوصية الثامنة و العشرون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثامنة و العشرون: حق المؤذن
وأما حق المؤذن فأن تعلم أنه يذكرك بربك وداعيك إلى حظك وأفضل أعوانك على قضاء الفريضة التي افترضها الله عليك فتشكره على ذلك شكرك للمحسن إليك وإن كنت في بيتك متهماً لذلك لم تكن في أمره متهماً وعلمت أنه نعمة من الله عليك لا شك فيها فأحسن صحبة نعمة الله بحمد الله عليها على كل حال ، ولا قوة إلا بالله.
معنى متهما - بضم الميم وشد التاء وكسر الهاء: التهمة والشك في صدقه.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية التاسعة و العشرين.
الوصية التاسعة و العشرون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية التاسعة و العشرون: حق إمامك في صلاتك
وأما حق إمامك في صلاتك فأن تعلم أنه قد تقلد السفارة فيما بينك وبين الله والوفادة إلى ربك وتكلم عنك ولم تتكلم عنه ودعا لك ولم تدع له ، وطلب فيك ولم تطلب فيه وكفاك همّ المقام بين يدي الله والمساءلة له فيك ولم تكفه ذلك فإن كان في شيء من ذلك تقصير كان به دونك وإن كان آثما لم يكن شريكه فيه ولم يكن لك عليه فضل فوقى نفسك بنفسه ووقى صلاتك بصلاته فتشكر له على ذلك ، ولا قوة إلا بالله.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الثلاثين.
الوصية الثلاثون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثلاثون: حق الجليس
وأما حق الجليس فأن تلين له كنفك وتطيب له جانبك وتنصفه في مجاراة اللفظ ولا تغرفه في نزع اللحظة إذ لحظت وتقصد في اللفظ إلى إفهامه إذا لفظت وإن كنت الجليس إليه كنت في القيام عنه بالخيار وإن كان الجالس إليك كان بالخيار ولا تقوم إلا بإذنه ، ولا قوة إلا بالله.
معنى بعض الكلمات:
كنفك: جانبك وناحيتك
نزع اللحظ: منع وكف النظر
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الحادية و الثلاثين.
الوصية الحادية و الثلاثون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الحادية و الثلاثون: حق الجار
وأما حق الجار فحفظه غائبا وكرامته شاهدا ونصرته ومعونته في الحالين جميعا لا تتبع له عورة ولا تبحث له عن سؤة (سوء) لتعرفها فإن عرفتها منه من غير إرادة منك ولا تكلفة، كنت لما علمت حصنا حصينا وسترا ستيرا له ، لو بحثتْ الأسنّة عنه ضميرا لم تصل إليه لانطوائها عليه ، لا تستمع عليه من حيث لا يعلم ، لا تسلمه عند شديدة، ولا تحسده عند نعمة، تقيل عثرته وتغفر زلته ولا تدخر حلمك عنه إذا جهل عليك ولا تخرج أن تكون سلما له ، تردّ عنه لسان الشتيمة وتبطل فيه كيد حامل النصيحة وتعاشره معاشرة كريمة ، ولا قوة إلا بالله.
معنى بعض الكلمات:
حصناً: مكان منيع حافظ
الأسنة بكسر السين وشد النون: جمع سنان ، نصل الرماح ، المراد هنا الامتناع عن البوح بسره وعيبه.
لانطوائه: لانضمامه واحتوائه .
تقيل: تصفح عنه
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الثانية و الثلاثين.
الوصية الثانية و الثلاثون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثانية و الثلاثون: حق الصاحب
وأما حق الصاحب فأن تصحبه بالفضل ما وجدت إليه سبيلا وإلا فلا أقل من الإنصاف، وأن تكرمه كما يكرمك وتحفظه كما يحفظك، ولا يسبقك فيما بينك وبينه إلى مكرمة فإن سبقك كافأته، ولا تقصر به عما يستحق من المودة ، تلزم نفسك نصيحته وحياطته ومعاضدته على طاعة ربه ومعونته على نفسه فيما لا يهم به من معصية ربه، ثم تكون عليه رحمة ولا تكون عليه عذابا ، ولا قوة إلا بالله.
معنى بعض الكلمات:
الفضل: الزيادة.
مكرمة: خصلة كريمة.
حياطته: حفظه صيانته .
معاضدته: مساعدته.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الثالثة و الثلاثين.
الوصية الثالثة و الثلاثون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثالثة و الثلاثون: حق الشريك
وأما حق الشريك فإن غاب كفيته وإن حضر ساويته ولا تعزم على حكمك دون حكمه ولا تعمل برأيك دون مناظرته وتحفظ عليه ما له وتنفي عنه خيانته فيما عزّ أو هان فإنه بلغنا (أن يد الله على الشريكين ما لم يتخاونا)
ولا قوة إلا بالله.
معنى بعض الكلمات:
ساويته: تساويت معه.
عز ّ: ارتفعت قيمته.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الرابعة و الثلاثين.
الوصية الرابعة و الثلاثون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الرابعة و الثلاثون: حق المال
وأما حق المال فأن لا تأخذ إلا من حله ، ولا تنفقه إلا في محله ، ولا تحرفه عن مواضعه ولا تصرفه عن حقائقه ، ولا تجعله إذا كان من الله إلا إليه وسببا إلى الله ، ولا تؤثر به على نفسك من لعله لا يحمدك وبالحري أن لا يحسن خلافتك في تركك ولا يعمل به بطاهة ربك فتكون معينا له على ذلك وبما أحدث في مالك، أحسن نظرا لنفسه فيعمل بطاعة ربه فيذهب بالغنيمة وتبوء بالإثم والحسرة والندامة مع التبعة ،ولا قوة إلا بالله.
معنى بعض الكلمات:
حله: الحلال.
تبوء: ترجع.
التبعة بشد مع كسر التاء: ما يترتب على الفعل من خير وشر.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الخامسة و الثلاثين.
الوصية الخامسة و الثلاثون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الخامسة و الثلاثون: حق الغريم
وأما حق الغريم الطالب لك فإن كنت موسرا أوفيته وكفيته وأغنيته ولم ترده وتمطله فإن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله الكرام قال: (مطل الغنى ظلم) وإن كنت معسرا أرضيته بحسن القول وطلبت إليه طلبا جميلا ورددته عن نفسك ردا لطيفا ولم تجمع عليه ذهاب ماله وسوء معاملته فإن ذلك لؤم ،ولا قوة إلا بالله.
معنى بعض الكلمات:
الغريم: الدائن وهو من أقرضك مالا.
مطل الغنى ظلم: تأخير الغني دفع المال المستوجب عليه ظلم .
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية السادسة و الثلاثين.
الوصية السادسة و الثلاثون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية السادسة و الثلاثون: حق الخليط
وأما حق الخليط فأن لا تغره ولا تغشه ولا تكذبه ولا تغفله ولا تخدعه ولا تعمل في انتقاصه عمل العدو الذي لا يبقى على صاحبه وإن اطمأن إليك استقصيت على نفسك وعلمت أن غُبن المسترسل ربا ،ولا قوة إلا بالله.
معنى بعض الكلمات:
الخليط : من تخالطه في المجالسة أو العمل أو المجتمع عامة
لا تغره : لا تخدعه.
لا تغفله: لا تستغنم غفلته.
استقصيت على نفسك: بالغت بالبحث عنها.
غبن بضم الغين: خداع.
ربا: الربا الفائدة التي لايجوز أخذها
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية السابعة و الثلاثين.
الوصية السابعة و الثلاثون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية السابعة و الثلاثون: حق الخصم
وأما حق الخصم المدعي عليك فإن كان ما يدعيه عليك حقا لم تنفسخ في حجته ولم تعمل في إبطال دعوته وكنت خصم نفسك له والحاكم عليها والشاهد له بحقه دون شهادة الشهود فإن ذلك حق الله عليك وإن كان ما يدعيه باطلا رفقت به وردعته وناشدته بدينه وكسرت حدته عنك بذكر الله وألقيت حشو الكلام ولغطه الذي لا يرد عنك عادية عدوك بل تبوء بإثمه وبه يشحذ عليك سيف عداوته لأن لفظه السوء تبعث الشر، والخير مُقمعة للشر ،ولا قوة إلا بالله.
معنى بعض الكلمات:
لم تنفسخ : لم تنقض
رفقت به : تلطفت به.
ناشدته: أقسمت عليه وسألته بدينه.
حشو الكلام: فضوله.
عادية:ظلم.
مقمعة، بكسر الميم الأولى وسكون القاف: جمعها مقامع وهي الخشبة أو حديدة يضرب بها الانسان ليذل .
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الثامنة و الثلاثين.
الوصية الثامنة و الثلاثون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثامنة و الثلاثون: حق الخصم المدعى عليه
وأما حق الخصم المدعى عليه ( الذي تدعي عليه ) فإن كان ما تدعيه حقا أجملت في مقاولته بمخرج الدعوى فإن للدعوة غلظة في سمع المدعى عليه وقصدت قصد حجتك بالرفق وأمهل المهلة وأبين البيان وألطف اللطف، ولم تتشاغل عن حجتك بمنازعته بالقيل والقال فتذهب عنك حجتك ولا يكون لك في ذلك درك ،ولا قوة إلا بالله.
معنى بعض الكلمات:
أجملت : تتطالبه بحقك باعتدال ولطف
مقاولته : مخاطبته.
بمخُرج الدعوى: بكشفها وإظهارها.
دَرَك: الدرك التعويض عما فات.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية التاسعة و الثلاثين.
الوصية الثامنة و الثلاثون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثامنة و الثلاثون: حق الخصم المدعى عليه
وأما حق الخصم المدعى عليه ( الذي تدعي عليه ) فإن كان ما تدعيه حقا أجملت في مقاولته بمخرج الدعوى فإن للدعوة غلظة في سمع المدعى عليه وقصدت قصد حجتك بالرفق وأمهل المهلة وأبين البيان وألطف اللطف، ولم تتشاغل عن حجتك بمنازعته بالقيل والقال فتذهب عنك حجتك ولا يكون لك في ذلك درك ،ولا قوة إلا بالله.
معنى بعض الكلمات:
أجملت : تتطالبه بحقك باعتدال ولطف
مقاولته : مخاطبته.
بمخُرج الدعوى: بكشفها وإظهارها.
دَرَك: الدرك التعويض عما فات.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية التاسعة و الثلاثين.
الوصية التاسعة و الثلاثون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية التاسعة و الثلاثون: حق المستشير
وأما حق المستشير فإن حضرك له وجه رأي جهدت له النصيحة وأشرت عليه بما تعلم أنك لو كنت مكانه عملت به وذلك ليكن منك في رحمة ولين فإن اللين يؤنس الوحشة وإن الغلظ يوحش موضع الأنس وإن لم يحضرك له رأي وعرفت له من تثق برأيه وترضى به لنفسك دللته عليه وأرشدته إليه فكنت لم تأله خيرا ولم تدّخره نصحاً ،ولا قوة إلا بالله.
معنى بعض الكلمات:
حضرك له وجه: رأيت له رأيا صائبا
جهدت : بذلت وسعك.
لم تأله: لم تقصّر.
لم تدخره نصحا: لم تخبّئ عنه نصحا.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الأربعين.
الوصية الأربعون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الأربعون: حق المشير
وأما حق المشير عليك فلا تتهمه فيما لا يوافقك من رأيه إذا أشار عليك فإنما هي الآراء وتصرّف الناس فيها واختلافهم فكن عليه في رأيه بالخيار إذا اتهمت رأيه فأما تهمته فلا تجوز لك إذا كان عندك ممن يستحق المشاورة ولا تدع شكره على ما بدا لك من إشخاص رأيه وحسن وجه مشورته فإذا وافقك حمدت الله وقبلت ذلك من أخيك بالشكر والإرصاد بالمكافأة في مثلها إن فزع إليك ،ولا قوة إلا بالله.
معنى بعض الكلمات:
تصرّف الناس: اختلافها وتعددها
إشخاص رأيه : إظهاره وكشفه.
الإرصاد: الترقب والانتظار.
فزع إليك: إلتجأ وعاد إليك.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الحادي والأربعين.
الوصية الحادية الأربعون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الحادية الأربعون: حق المستنصح
وأما حق المستنصح فإن حقه أن تؤدي إليه النصيحة على الحق الذي ترى له أنه يحمل ويخرج المخرج الذي يلين على مسامعه وتكلمه من الكلام بما يطيقه عقله فإن لكل عقل طبقة من الكلام يعرفه ويجتنبه وليكن مذهبك الرحمة ،ولا قوة إلا بالله.
معنى بعض الكلمات:
تؤدي إليه: توصل إليه
بما يطيقه : بما يقدر عليه.
طبقة: الطبقة هنا نوع من الكلام يناسبه.
مذهبك: طريقة كلامك.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الثانية والأربعين.
الوصية الثانية و الأربعون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثانية و الأربعون: حق الناصح
وأما حق الناصح فأن تلين له جناحك ثم تشرئب له قلبك وتفتح له سمعك حتى تفهم نصيحته ثم تنظر فيها فإن كان وُفق فيها للصواب حمدت الله على ذلك وقبلت منه وعرفت له نصيحته وإن لم يكن وٌفق لها رحمته ولم تتهمه وعلمت أنه لم يأُلك نصحاً إلا أنه أخطأ إلا أن يكون عندك مستحقا للتهمة فلا تعبأ بشيء من أمره على كل حال ،ولا قوة إلا بالله.
معنى بعض الكلمات:
تلين له جناحك: تتواضع له
تشرئب له قلبك : تعطيه أنتباهك مع سمعك له.
لم يألك بضم الهمزة: لم يُقصر.
فلا تعبأ: فلا تهتم.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الثالثة والأربعين.
الوصية الثالثة و الأربعون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثالثة و الأربعون: حق الكبير
وأما حق الكبير فإن حقه توقيره لسِنة وإجلاله لتقدمه في الإسلام قبلك وترك مقابلته عند الخصام ولا تسبقه إلى طريق ولا تتقدمه ولا تستجهله، وإن جهل عليك احتملته وأكرمته لحق الإسلام وحرمته فإنما هي حق السن بقدر الإسلام ،ولا قوة إلا بالله.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الرابعة والأربعين.
الوصية الرابعة و الأربعون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الرابعة و الأربعون: حق الصغير
وأما حق الصغير فرحمته وتثقيفه وتعليمه والعفو عنه والستر عليه والرفق به والمعونة له والستر على جرائر حداثته فإنه سبب للتوبة والمداراة له وترك مماحكته فإن ذلك أدنى لرشده .
معنى بعض الكلمات:
جرائر: جمع جريرة . الذنوب والأخطاء
مماحكته : مخاصمته.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الخامسة والأربعين.
الوصية الخامسة و الأربعون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الخامسة و الأربعون: حق السائل
وأما حق السائل فإعطاؤه إذا تهيأت صدقةً وقدرت على سد حاجته والدعاء له فيما نزل به والمعاونة له على طلبته وإن شككت في صدقه وسبقت إليه التهمة له ولم تعزم على ذلك لم تأمن أن يكون من كيد الشيطان أراد أن يصدك عن حظك ويحول بينك وبين التقرب إلى ربك تركته بستره ورددته رداً جميلا . وإن غلبت نفسك في أمره وأعطيته على ما عرض في نفسك منه فإن ذلك من عزم الأمور.
معنى بعض الكلمات:
السائل: المستعطي
تهيأت : توفرت.
لم تعزم: لم تعقد قلبك على فعله.
يصدك: يمنعك.
يحول: يمنع
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية السادسة والأربعين.
الوصية السادسة و الأربعون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية السادسة و الأربعون: حق المسؤول
وأما حق المسؤول فحقه إن أعطى قبل منه ما أعطى بالشكر له والمعرفة لفضله وطلب وجه العذر في منعه وأحسن به الظن، واعلم أنه إن منع (فماله) منع، وإن ليس، التثريب في ماله، وإن كان ظالما فإن الإنسان لظلوم كفّار.
معنى بعض الكلمات:
المسؤول: المعطي من سأله مالا.
التثريب : اللوم وتقبيح العمل.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية السابعة والأربعين.
الوصية السابعة و الأربعون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية السابعة و الأربعون: حق من سرّك
وأما حق من سّرك اللهُ به وعلى يديه فإن كان تعمدها لك حمدت الله أولاً ثم شكرته على ذلك بقدره في موضع الجزاء وكافأته على فضل الابتداء وأرصدت له المكافأة وإن لم يكن تعمدها حمدت الله وشكرته وعلمت أنه منة توحّدك لها وأحببت هذا إذا كان سبباً من أسباب نِعم الله عليك وترجو له بعد ذلك خيراً فإن أسباب النعم بركة حيث ما كانت.
معنى بعض الكلمات:
أرصدت: ترقبت وانتظرت.
منة : فضل وإحسان.
توحدك: أفردك .. اختصك.
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الثامنة والأربعين.
الوصية الثامنة و الأربعون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الثامنة و الأربعون: حق من أساءك
وأما حق من أساءك أن تعفو عنه فإن علمت أن العفو يضره انتصرت ، قال الله تبارك : (ولَمنِ انتصر بعد ظلمه فأؤلئك ما عليهم من سبيل) سورة الشورى الآية 41 ، وقال تعالى: (وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عُوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين) سورة النحل الآية 126 ، هذا في العمد فإن لم يكن عمد لم تظلمه بتعهد الانتصار منه فتكون قد كافأته في تعمد على خطأ ورفقت به ورددته باللطف ما تقدر عليه .
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية التاسعة والأربعين.
الوصية التاسعة و الأربعون: من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية التاسعة و الأربعون: حق أهل ملتك
وأما حق أهل ملتك عامة فأضمار السلامة ونشر جناح الرحمة والرفق بمسيئهم وتألفهم واستصلاحهم وشكر محسنهم إلى نفسه وإليك ، فإن إحسانه إلى نفسه إحسان إليك إذا كف عنك أذاه وكفاك مؤونته وحبس عنك نفسه فعمّهم جميعاً بدعوتك وانصرهم جميعاً بنصرتك وأنزلهم جمعياً منازلهم كبيرهم بمنزلة الوالد وصغيرهم بمنزلة الولد وأوسطهم بمنزلة الأخ فمن أتاك تعاهدته بلطف ورحمة وصل أخاك بما يجب للأخ على أخيه.
معنى بعض الكلمات:
أهل ملتك: أهل دين الإسلام.
فاضمار السلامة : تنوى في نفسك لهم السلامة.
تعاهدته: ترددت إليه وأصلحته
وإلى اللقاء غداً إن شاء الله تعالى مع الوصية الخمسين والأخيرة من الكتاب.
الوصية الخمسون : والأخيرة من كتاب رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام
الوصية الخمسون: حق أهل الذمة
وأما حق أهل الذمة فالحكم أن تقبل منهم ما قبل الله، وتفي بما جعل الله لهم من ذمته وعهده، وتكلهم إليه فيما طلبوا من أنفسهم وأجبروا عليه وتحكم فيهم بما حكم الله به على نفسك فيما جرى بينك (وبينهم) من معاملة وليكن بينك وبين ظلمهم من رعاية ذمة الله والوفاء بعهده وعهد رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام وعلى آله الكرام حائل فإنه قال: (من ظلم معاهداً كنت خصمه) فاتق الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
فهذه خمسون حقاً محيطة بك لا تخرج منها في حال من الأحوال يجب عليك رعايتها والعمل في تأديتها والاستعانة بالله جلّ ثناؤه على ذلك ولا قوة إلا بالله والحمد لله رب العالمين.
معنى بعض الكلمات:
أهل الذمة: المسيحيون واليهود الذين يعيشون مع المسلمين ضمن دولتهم الاسلامية بسلام ويكون بينهم عهد الأمان من كلا الطرفين وعدم الخيانة .
تفي : تتمه وتحافظ عليه.
وفي الختام أقول كان لي الشرف العظيم أن أكون خادماًلهذا الكتاب الجليل والنادر و أسأل الله تعالى القبول منا وأن يجز سيدنا ومولانا ومعلمنا الإمام (زين العابدين) علي بن سيدنا ومولانا ومعلمنا الحسين بن سيدنا ومولا نا ومعلمنا علي بن أب طالب عليهم أرقى تحية وسلام ونفعنا الله بهم في الحياة الدنيا والآخرة وحسبنا عليهم وألحقنا بركبهم الذي من ركبه لا يضل ولا يخزى .
فإنه صح عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام وعلى آله الكرام أنه قال: إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما . الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2458.
و السلام عليكم وإلى الملتقى في تذكير جديد نافع لي ولكم إن شاء الله تعالى.
